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站在今天的时代坐标上 ，我们究竟应当如何理解和看待古典学？
将时针拨回到2024年深秋 ，北京雁栖湖畔，首届世界古典学大会以“古典文明与现代世界”为主题启幕 ，来自五大洲30多个国家的400余位中外嘉宾学者齐聚一堂 ，共同回溯源流 、凝聚共识。不到两年时间，2026年6月9日 ，第二届世界古典学大会跨越山海 ，在西方文明的摇篮——希腊雅典如期召开 。从东方到西方，从北京到雅典 ，两个最古老的文明在古典学的旗帜下再次握手 。这不只是一次地理坐标的更迭 ，更是一场文明互鉴的深情践行。
以“古今对话：古典智慧的现代启示 ”为主题，第二届世界古典学大会广邀中外古典学研究学者以及文明 、文化、考古等领域的专家学者，围绕古典文明相关议题深入研讨对话 。当古老的东方智慧走进西方文明祖庭 ，古典学正从一个相对小众的“冷门学科 ” ，走出一方新的天地，走出一条联接古今 、融通中外的宽广之路 。
古典学 ，从来不是故纸堆里的孤芳自赏。两千多年前 ，中国与希腊，两颗璀璨的文明之星在亚欧大陆两端交相辉映——孔子在东方“述而不作 ，信而好古” ，柏拉图在西方以《理想国》探寻哲人治世之道 。在人类文明的轴心时代，东西两大文明虽山海相隔 ，却殊途同归：以经典为基石 ，以道德精神为圭臬，共同为人类文明的演进书写奠基性的篇章 。
两千多年后 ，站在人类将何去何从的十字路口 ，古典文明作为人类先哲的思想结晶 、人类文明的源头活水，为破解现代性难题提供了一剂良药。当前，全球性挑战层出不穷、地缘政治冲突频起 、人工智能飞速发展 ，人类社会比以往任何时候都更需要从古老的智慧中寻找启迪 。
古典学诞生于西方 ，其学术谱系曾长期由西方主导 。在这一范式的塑造下，“古今之争”与“中西之辩 ”一度成为困住中国学术界的认知迷宫。然而 ，历史与实践不断证明 ，真正的文明活力，来自对话而非对抗 ，来自交融而非排斥。正是在这样的认知演进中 ，文明互鉴论以更加开放 、包容、辩证的智慧，为破解“古今东（中）西 ”二元对立带来的理论与实践困境指明了方向 。
古典不是现代的对立面 ，东方也不是西方的他者 。中国的古典学与希腊的古典学 ，可以在平等对话中相互照亮；古代的智慧与当代的问题，也可以在创造性转化中相互滋养。从北京到雅典 ，世界古典学大会本身就是一场生动的文明互鉴实践 ，让不同文明的智慧在平等交流中融会贯通，在互鉴共进中焕发新生 。
当然，古典学不能止步于学者的象牙塔 。古典学既是经典之学 ，更是为今之学。真正有生命力的古典学 ，必须完成从“学术文本”到“公共议题 ”的转化，成为当代受众可感知 、可共情 、可参与的叙事 。本届大会的四场平行分论坛议题——“德性与教化：古典教育的现代阐释 ”；“友爱与共同体：古今之变中的伦理共同体”；“和平与秩序：全球变局的文明方案 ”；“技术与文明：数智时代的人文精神 ” ，个个切中当今世界的痛点与关切 。古典学正在以古老的视角审视最新锐的问题 ，人们也同样期待，中国古典学能在人工智能时代和全球发展变局中 ，贡献中国方案、中国力量与中国智慧。
从“古典文明与现代世界”到“古今对话：古典智慧的现代启示 ” ，世界古典学大会的钟声再次敲响，它承载着中希两大古老文明的命运交织 ，也承载着全人类共同奔向未来的朴素渴望 。它提醒我们 ，人类不能走向撕裂与对立，在对古典智慧的反复回眸中 ，在对共同价值的深度求索中 ，不同的文明完全有可能从“平行共存 ”走向“相互照亮” 。这，或许正是古典学给予当今世界最珍贵的礼物。（半月谈评论员 秦黛新）
责编：秦雅楠、王瑞景
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