蒲松龄《耳中人》原文及解释
〖壹〗、原文：谭晋玄，邑诸生也。笃信导引之术，寒暑不辍。行之数月 ，若有所得 。一日方趺坐 ，闻耳中小语如蝇，曰：“可以见矣 。”开目即不复闻；合眸定息 ，又闻如故。谓是丹将成 ，窃喜 。自是每坐辄闻 。因俟其再言，当应以觇之。一日又言 。乃微应曰：“可以见矣 。”俄觉耳中习习然似有物出。微睨之 ，小人长三寸许 ，貌狞恶，如夜叉状 ，旋转地上 。
〖贰〗 、《耳中人》的原文如下：谭晋玄的故事： 谭晋玄 ，邑诸生也 。笃信导引之术，寒暑不辍。行之数月 ，若有所得 。 一日方趺坐 ，闻耳中小语如蝇，曰：“可以见矣 。 ”开目即不复闻；合眸定息，又闻如故。谓是丹将成 ，窃喜。自是每坐辄闻 。 因俟其再言 ，当应以觇之 。一日又言。
〖叁〗 、译文：谭晋玄，是本县的一名秀才 。他很相信一种气功之术 ，每天练习 ，冬夏不停 。练了好几个月，自己觉得好像有些收获。有一天 ，他正盘腿而坐 ，听到耳中有很小的说话声，就像苍蝇叫一般 ，说：“可以见吗？ ”他一睁眼 ，就再也听不见了 。他又重新闭上眼、息住气听，又听到方才的声音 。
《耳中人》的原文是怎样的?
〖壹〗 、《耳中人》的原文如下：谭晋玄的故事： 谭晋玄 ，邑诸生也。笃信导引之术 ，寒暑不辍 。行之数月，若有所得 。 一日方趺坐，闻耳中小语如蝇 ，曰：“可以见矣。”开目即不复闻；合眸定息 ，又闻如故 。谓是丹将成，窃喜 。自是每坐辄闻。 因俟其再言 ，当应以觇之。一日又言 。乃微应曰：“可以见矣 。 ”俄觉耳中习习然 ，似有物出。
〖贰〗 、原文：谭晋玄，邑诸生也 。笃信导引之术 ，寒暑不辍 ，行之数月，若有所得 。一日 ，方趺坐 ，闻耳中小语如蝇，曰：“可以见矣。 ”开目即不复闻；合眸定息 ，又闻如故 。谓是丹将成 ，窃喜 。自是每坐辄闻。因俟其再言，当应以觇之 。一日，又言 。乃微应曰：“可以见矣。
〖叁〗、原文：谭晋玄 ，邑诸生也 。笃信导引之术 ，寒暑不辍，行之数月 ，若有所得 。一日 ，方趺坐，闻耳中小语如蝇 ，曰：「可以见矣。」开目即不复闻 ，合眸定息，又闻如故 ，谓是丹将成 ，窃喜。自是每坐辄闻，因思俟其再言 ，当应以觇之 。一日 ，又言，乃微应曰：「可以见矣 。
〖肆〗 、原文：谭晋玄，邑诸生也。笃信导引之术 ，寒暑不辍 。行之数月 ，若有所得 。一日方趺坐，闻耳中小语如蝇 ，曰：“可以见矣。”开目即不复闻；合眸定息 ，又闻如故 。谓是丹将成，窃喜 。自是每坐辄闻。因俟其再言 ，当应以觇之 。一日又言 。乃微应曰：“可以见矣。 ”俄觉耳中习习然 ，似有物出 。
聊斋注译与评介:卷一·耳中人
〖壹〗 、《聊斋志异》中的《耳中人》是一篇富有哲理与讽刺意味的短篇小说 。故事通过谭晋玄这一角色的经历，向我们展示了过度迷信与不切实际的追求所带来的后果。谭晋玄作为一个读书人 ，本应专注于学业与修身养性 ，但他却过分痴迷于导引术这种养生方法，甚至到了产生幻觉的地步。
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本文概览：蒲松龄《耳中人》原文及解释 〖壹〗、原文：谭晋玄，邑诸生也。笃信导引之术，寒暑不辍。行之数月，若有所得。一日方趺坐，闻耳中小语如蝇，曰：“可以见矣。”开目即不复闻；合眸定息，又...
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